ഇസ്‌ലാം സ്ത്രീക്ക് നൽകുന്ന ആദരവ്: തുല്യതയുടെയും നീതിയുടെയും കാഴ്ചപ്പാടുകൾ

ഇസ്‌ലാമിക മതനിയമങ്ങളുടെ പരമമായ ഉറവിടം അല്ലാഹുവാണ്. അവൻ്റെ സൃഷ്ടികളിൽ ലിംഗഭേദത്തിൻ്റെ പേരിൽ യാതൊരു വിവേചനവും നമുക്ക് കാണാൻ സാധിക്കില്ല. ആണും പെണ്ണും അല്ലാഹുവിൻ്റെ ദൃഷ്ടിയിൽ തുല്യരാണ്. ഭൗതികമായ കഴിവുകളിലും ശാരീരിക ഘടനയിലും വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ടെങ്കിലും, ആത്മീയമായും മനുഷ്യനെന്ന നിലയിലും ഇരുവർക്കും ഒരേ പദവിയാണ് ഇസ്‌ലാം നൽകുന്നത്.

ഒരേപോലെയുള്ള രണ്ട് ഗ്ലാസ് വെള്ളത്തിൽ നിന്ന്, ദാഹിച്ചവൻ ഒന്നെടുക്കുന്നത് കൊണ്ടോ, വീട്ടിലേക്ക് പോകാൻ ഒരുപോലെയുള്ള രണ്ട് വഴികളിൽ നിന്ന് ഒന്നിനെ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നത് കൊണ്ടോ, ഒന്നിന് മറ്റേതിനെക്കാൾ മഹത്വമുണ്ടെന്ന് പറയാൻ സാധിക്കില്ല. അതുപോലെ, മനുഷ്യനെ മൃഗങ്ങളെക്കാൾ ഉന്നതനാക്കിയത് അവരുടെ വ്യത്യസ്തമായ ധർമങ്ങൾ കാരണമാണ്. അല്ലാഹുവിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം എല്ലാ സൃഷ്ടികളും തുല്യരാണ്. എന്നാൽ, ഓരോ സൃഷ്ടിക്കും അതിൻ്റേതായ ധർമങ്ങളും ഉത്തരവാദിത്തങ്ങളും അവൻ നൽകിയിട്ടുണ്ട്. "അവൻ ചെയ്യുന്നതിനെക്കുറിച്ച് ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെടുകയില്ല, എന്നാൽ അവർ (സൃഷ്ടികൾ) ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെടും (സുറത്തുൽ അൻബിയാഅ് 21-23)" എന്ന വചനം, അല്ലാഹുവിൻ്റെ അസ്തിത്വപരമായ തീരുമാനങ്ങളെ ചോദ്യം ചെയ്യാൻ മനുഷ്യൻ അശക്തനാണെന്ന് ഓർമിപ്പിക്കുന്നു.

പദവി, ഉത്തരവാദിത്തം, നേതൃത്വം: വ്യക്തമായ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ

"പുരുഷന്മാർ സ്ത്രീകളുടെ മേൽ നിയന്ത്രണമുള്ളവരാണ്" (സുറത്തുന്നിസാഅ് 34), "പുരുഷന്മാർക്ക് അവരെക്കാൾ ഒരു പദവിയുണ്ട്" (സുറത്തുൽബഖറ 228) എന്നീ ഖുർആൻ വചനങ്ങൾ പലപ്പോഴും തെറ്റിദ്ധരിക്കപ്പെടാറുണ്ട്. ഈ വചനങ്ങളെ സ്ത്രീയുടെ മഹത്വത്തെ താഴ്ത്തിക്കെട്ടുന്ന ഒന്നായി കാണുന്നത് തെറ്റാണ്. മറിച്ച്, ഇത് കുടുംബത്തിൻ്റെയും സമൂഹത്തിൻ്റെയും സുഗമമായ നടത്തിപ്പിന് ആവശ്യമായ ഉത്തരവാദിത്ത വിഭജനത്തെയാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്.

ഒരു കപ്പലിന് ഒരു കപ്പിത്താൻ എന്നതുപോലെ, ഒരു കുടുംബത്തിന് ഒരു നേതൃത്വം ആവശ്യമാണ്. ഈ നേതൃത്വപരമായ പങ്ക് പുരുഷനാണ് ഇസ്‌ലാം നൽകുന്നത്. ഈ നേതൃത്വം എന്നാൽ അധികാര ദുർവിനിയോഗമോ സ്ത്രീയെ അടിച്ചമർത്തലോ അല്ല. മറിച്ച്, സ്ത്രീയുടെയും കുട്ടികളുടെയും സംരക്ഷണം, സാമ്പത്തിക ഭദ്രത ഉറപ്പാക്കൽ, കുടുംബത്തിൻ്റെ ക്ഷേമം ഉറപ്പുവരുത്തൽ തുടങ്ങിയ കനത്ത ഉത്തരവാദിത്തങ്ങളാണ് ഇവിടെ 'ഖവ്വാമൂൻ' (നിയന്ത്രണം/സംരക്ഷണം) എന്ന പദവി അർത്ഥമാക്കുന്നത്.

രാത്രി, പകൽ, വെളിച്ചം, ഇരുട്ട്, മഴ, വെയിൽ, മണ്ണ്, തീ എന്നിവയിൽ ഏതിനാണ് മഹത്വം കൂടുതൽ എന്ന് ചോദിക്കുന്നത് അർത്ഥശൂന്യമാണ്. കാരണം, ഇവയോരോന്നിനും അതിൻ്റേതായ ധർമങ്ങളും പ്രാധാന്യങ്ങളുമുണ്ട്, പരസ്പരം നിലനിൽപ്പിന് അവ അനിവാര്യമാണ്. അതുപോലെയാണ് സ്ത്രീയും പുരുഷനും. ഇരുവർക്കും വ്യത്യസ്തമായ ശാരീരികവും മാനസികവുമായ കഴിവുകളുണ്ടെങ്കിലും, അവയെല്ലാം സാമൂഹികപരമായ പൂർണ്ണതയ്ക്ക് അനിവാര്യമാണ്. വലത് കൈക്കും ഇടത് കൈക്കും തുല്യ ശക്തിയായിരിക്കെ വലത് കൈക്കാണ് മഹത്വം എന്ന് പറയുന്നത് കൊണ്ട് എന്ത് പ്രയോജനം? പ്രയോജനമില്ലാത്ത തർക്കങ്ങൾ ഇസ്‌ലാം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നില്ല. എല്ലാ പ്രപഞ്ച കാര്യങ്ങളും തീരുമാനിക്കുന്നത് സ്രഷ്ടാവാണ്, അവൻ്റെ ദൃഷ്ടിയിൽ എല്ലാ സൃഷ്ടികളും തുല്യരാണ്. ഓരോന്നിനും അതിൻ്റേതായ ധർമ്മങ്ങൾ നിശ്ചയിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

ഇസ്‌ലാമിൽ സ്ത്രീകളുടെ അവകാശങ്ങൾ: സമഗ്രമായ കാഴ്ചപ്പാട്

ഇസ്‌ലാം സ്ത്രീക്ക് അവളുടെ വ്യക്തിത്വത്തെയും അവകാശങ്ങളെയും പൂർണ്ണമായി അംഗീകരിച്ചു നൽകുന്നു. അവൾക്ക് വിദ്യാഭ്യാസം നേടാനും, സ്വന്തമായി സമ്പാദിക്കാനും, സ്വത്ത് കൈവശം വെക്കാനും, കച്ചവടം ചെയ്യാനും എല്ലാം ഇസ്‌ലാം അവകാശം നൽകുന്നു.

**വിദ്യാഭ്യാസത്തിനുള്ള അവകാശം:

**അറിവ് നേടുന്നത് ഓരോ മുസ്ലിമിനും നിർബന്ധമാണ്. സ്ത്രീക്കും പുരുഷനും ഇത് ഒരുപോലെ ബാധകമാണ്. ഇസ്‌ലാമിക ചരിത്രത്തിൽ നിരവധി പണ്ഡിതകളും അറിവുള്ള സ്ത്രീകളുമുണ്ടായിരുന്നു.

സാമ്പത്തിക അവകാശങ്ങൾ: വിവാഹത്തിനു മുമ്പ് ഒരു സ്ത്രീയുടെ സംരക്ഷണം അവളുടെ പിതാവിനാണ്. വിവാഹം കഴിച്ചാൽ അവളുടെ എല്ലാ സാമ്പത്തിക ഉത്തരവാദിത്തങ്ങളും ഭർത്താവിനാണ്. ഭക്ഷണം, വസ്ത്രം, പാർപ്പിടം, മറ്റ് അടിസ്ഥാന ആവശ്യങ്ങൾ എന്നിവയെല്ലാം ഭർത്താവിൻ്റെ ബാധ്യതയാണ്. ഭാര്യ സമ്പാദിക്കുന്ന ധനം അവൾക്ക് സ്വന്തമാണ്, അത് ചിലവഴിക്കാൻ ഭർത്താവിന് അവകാശമില്ല. അവൾ ആഗ്രഹിച്ചാൽ മാത്രം അവളുടെ ധനം കുടുംബത്തിനുവേണ്ടി ചിലവഴിക്കാം. മക്കളുടെ ചെലവും പുരുഷനാണ് വഹിക്കേണ്ടത്. വിവാഹമോചനം സംഭവിച്ചാൽ പോലും. ഇദ്ദ കാലയളവിൽ സ്ത്രീയുടെയും കുട്ടികളുടെയും ചെലവ് ഭർത്താവ് വഹിക്കണം. കുട്ടി ജനിച്ചാൽ മുലയൂട്ടുന്നതിന് പോലും സ്ത്രീക്ക് കൂലി ആവശ്യപ്പെടാനുള്ള അവകാശമുണ്ട്. ഒരു പുരുഷനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം വിവാഹം കഴിക്കുമ്പോൾ വലിയ സാമ്പത്തിക ഭാരം ഏറ്റെടുക്കുകയാണ് ചെയ്യുന്നത്. ഒരു പുരുഷൻ്റെ അയൽവാസി മരിക്കുകയും അയാളുടെ ഭാര്യയും നാല് മക്കളുമുണ്ടാവുകയും ചെയ്താൽ, സമ്പന്നനായ ഒരാൾക്ക് പോലും അവരുടെ ചെലവ് ഏറ്റെടുക്കാൻ പലപ്പോഴും ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. ഈ വലിയ ബാധ്യതയാണ് ഒരു പുരുഷൻ വിവാഹത്തിലൂടെ സന്തോഷത്തോടെ ഏറ്റെടുക്കുന്നത്.

**മാതാവിൻ്റെ പദവി:

**ഇസ്‌ലാം സ്ത്രീക്ക് നൽകുന്ന ഏറ്റവും വലിയ ആദരവ് ഉമ്മയുടെ പദവിയിലൂടെയാണ്. പ്രവാചകൻﷺ പറഞ്ഞു: "സ്വർഗ്ഗം മാതാക്കളുടെ കാൽക്കീഴിലാകുന്നു". ഒരാൾ പ്രവാചകനോട് ചോദിച്ചു: "ഞാൻ ഏറ്റവും കൂടുതൽ കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത് ആരോടാണ്?" പ്രവാചകൻﷺ പറഞ്ഞു: "നിൻ്റെ മാതാവിനോട്." അയാൾ വീണ്ടും ചോദിച്ചു: "പിന്നീടോ?" പ്രവാചകൻﷺ പറഞ്ഞു: "നിൻ്റെ മാതാവിനോട്". മൂന്നാം തവണയും ഇതേ ചോദ്യം ആവർത്തിച്ചപ്പോൾ പ്രവാചകൻﷺ "നിൻ്റെ മാതാവിനോട്" എന്ന് മറുപടി നൽകി. നാലാം തവണ ചോദിച്ചപ്പോൾ മാത്രമാണ് "നിൻ്റെ പിതാവിനോട്" എന്ന് മറുപടി നൽകിയത്. ഇത് ഉമ്മയ്ക്ക് ഇസ്‌ലാം നൽകുന്ന അനിഷേധ്യമായ സ്ഥാനത്തെയാണ് എടുത്തു കാണിക്കുന്നത്. ഒരു പുരുഷനും ഇതിൽ പരാതിപ്പെടുന്നില്ല എന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്. ഇസ്‌ലാം അനുസരിച്ച്, സ്ത്രീക്ക് വീട്ടിലെ ജോലികൾ നിർബന്ധമല്ല. ഭർത്താവിന് വേലക്കാരിയെ വെക്കാൻ സാമ്പത്തിക ശേഷിയില്ലെങ്കിൽ മാത്രമേ അവൾ ആ ജോലികൾ ചെയ്യേണ്ടതുള്ളൂ. അതും നിയമപരമായ ബാധ്യതയല്ല, മറിച്ച് സ്നേഹത്തിൻ്റെയും നന്ദിയുടെയും ഭാഗമായി ചെയ്യുന്നതാണ്.

പുരുഷന്മാരോട് ഖുർആൻ പറയുന്നത് "നിങ്ങൾ അവരുമായി നല്ല നിലയിൽ സഹവസിക്കുക" (സൂറത്തുന്നിസാഅ് 19) എന്നാണ്. ഇത് പരസ്പര സ്നേഹത്തോടും ബഹുമാനത്തോടും കൂടിയുള്ള ജീവിതത്തിനാണ് ഇസ്‌ലാം ഊന്നൽ നൽകുന്നത് എന്ന് വ്യക്തമാക്കുന്നു.

"അവർക്ക് (സ്ത്രീകൾക്ക്) അവരുടെ മേലുള്ളതുപോലെ (പുരുഷന്മാർക്ക്) അവർക്ക് മേലെയുമുണ്ട്" (സൂറത്തുൽബഖറ 228) എന്ന വചനം സ്ത്രീക്കും പുരുഷനും തുല്യമായ അവകാശങ്ങളും ബാധ്യതകളുമുണ്ടെന്ന് വ്യക്തമാക്കുന്നു. ഈ വചനങ്ങൾ ഇസ്‌ലാം കുടുംബജീവിതത്തിൽ ഊന്നൽ നൽകുന്ന തുല്യതയും പരസ്പര സഹകരണവും എടുത്തു കാണിക്കുന്നു.

അനന്തരാവകാശം: തുല്യതയും നീതിയും

ഇസ്‌ലാമിലെ അനന്തരാവകാശ നിയമങ്ങൾ പലപ്പോഴും വിമർശിക്കപ്പെടാറുണ്ട്, പ്രത്യേകിച്ച് പുരുഷന് സ്ത്രീയുടെ ഇരട്ടി ഓഹരി ലഭിക്കുന്നു എന്നതിൻ്റെ പേരിൽ. എന്നാൽ, ഈ നിയമം ഒറ്റപ്പെട്ട ഒന്നായി കാണരുത്. ഇസ്‌ലാമിക സാമ്പത്തിക വ്യവസ്ഥയുടെയും സാമൂഹിക ഉത്തരവാദിത്തങ്ങളുടെയും പശ്ചാത്തലത്തിൽ വേണം ഇതിനെ മനസ്സിലാക്കാൻ.

പുരുഷൻ്റെ ഇരട്ടി ഓഹരിയുടെ യുക്തി

ഒരു പുരുഷന് സ്ത്രീയുടെ ഇരട്ടി ഓഹരി ലഭിക്കുമ്പോൾ, ആ ധനം അവൻ്റെ മാത്രം ആവശ്യങ്ങൾക്കുവേണ്ടിയുള്ളതല്ല. മറിച്ച്, അവന് ലഭിക്കുന്ന അനന്തരാവകാശം അവൻ്റെ ഭാര്യയുടെയും മക്കളുടെയും മാതാപിതാക്കളുടെയും (ആവശ്യമെങ്കിൽ) സംരക്ഷണത്തിനായി ചിലവഴിക്കാൻ അവൻ ബാധ്യസ്ഥനാണ്. ഒരു സ്ത്രീക്ക് അനന്തരാവകാശം ലഭിക്കുമ്പോൾ, ആ ധനം അവളുടെ സ്വന്തമാണ്. അത് അവളുടെ ഇഷ്ടത്തിനനുസരിച്ച് ചിലവഴിക്കാം. അവളുടെ ഭർത്താവിനോ പിതാവിനോ സഹോദരനോ ആ ധനത്തിൽ അവകാശമില്ല, അവളുടെ ചെലവ് വഹിക്കേണ്ട ബാധ്യതയും അവർക്കാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്: ഒരു പിതാവ് മരിക്കുമ്പോൾ, മകന് 2 ലക്ഷം രൂപയും മകൾക്ക് 1 ലക്ഷം രൂപയും ലഭിക്കുന്നു എന്ന് കരുതുക. മകന് ലഭിച്ച 2 ലക്ഷം അവൻ്റെ ഭാര്യയുടെയും മക്കളുടെയും ചെലവിനും മറ്റും ഉപയോഗിക്കാൻ അവൻ ബാധ്യസ്ഥനാണ്. എന്നാൽ, മകൾക്ക് ലഭിച്ച 1 ലക്ഷം രൂപ പൂർണ്ണമായും അവളുടെ സ്വന്തമാണ്. അവളുടെ ചെലവ് അവളുടെ ഭർത്താവാണ് വഹിക്കേണ്ടത്. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, ആർക്കാണ് യഥാർത്ഥത്തിൽ സാമ്പത്തികപരമായ നേട്ടമെന്ന് ചിന്തിച്ചാൽ മനസ്സിലാക്കാം. ഒരാൾ മരണപ്പെട്ടാൽ അദ്ദേഹത്തിന് കടമുണ്ടെങ്കിൽ അത് വീട്ടാനുള്ള ബാധ്യത മക്കൾക്കുണ്ട്. ഈ വിഷയത്തിൽ, പുരുഷന്മാർക്കാണ് കൂടുതൽ ഉത്തരവാദിത്തം നൽകിയിട്ടുള്ളത്. അനന്തരാവകാശം വീതിക്കുമ്പോൾ പുരുഷന് സ്ത്രീയുടെ ഇരട്ടി ഓഹരി ലഭിക്കുന്നതുപോലെ, കടം വീട്ടുന്ന കാര്യത്തിലും പുരുഷൻ്റെ വിഹിതമാണ് കൂടുതൽ പരിഗണിക്കുന്നത്.ഇതൊരു പ്രധാനപ്പെട്ട വിഷയമാണ്. കാരണം, പലപ്പോഴും അനന്തരാവകാശത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുമ്പോൾ സ്വത്തിൻ്റെ വിഭജനത്തിൽ പുരുഷനും സ്ത്രീക്കുമുള്ള വ്യത്യാസം പരാമർശിക്കാറുണ്ടെങ്കിലും, കടബാധ്യതയുടെ കാര്യത്തിൽ ഈ വ്യത്യാസം പലപ്പോഴും ചർച്ച ചെയ്യപ്പെടാറില്ല. ഇസ്‌ലാമിക അനന്തരാവകാശ നിയമങ്ങൾ ഒരു സന്തുലിതമായ സാമൂഹിക നീതി ഉറപ്പാക്കുന്നു. പുരുഷൻ്റെ സാമ്പത്തിക ഉത്തരവാദിത്തങ്ങൾ കണക്കിലെടുത്താണ് ഈ വിഭജനം നടപ്പിലാക്കുന്നത്. ഇത് സ്ത്രീക്ക് സാമ്പത്തിക സുരക്ഷിതത്വം നൽകുകയും, അവളുടെ ധനം പൂർണ്ണമായും അവളുടെ നിയന്ത്രണത്തിലാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഹിജാബും സ്ത്രീ സുരക്ഷയും

ഇസ്‌ലാമിലെ ഹിജാബ് (ശിരോവസ്ത്രം) പലപ്പോഴും സ്ത്രീകളുടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ നിഷേധിക്കുന്ന ഒന്നായി വ്യാഖ്യാനിക്കപ്പെടാറുണ്ട്. എന്നാൽ, ഇസ്‌ലാം ഹിജാബിനെ കാണുന്നത് സ്ത്രീയുടെ സുരക്ഷയ്ക്കും മാന്യതയ്ക്കും ബഹുമാനത്തിനും വേണ്ടിയുള്ള മാർഗമായാണ്. ഇസ്‌ലാം അന്യരെ പരസ്പരം കാണുന്നതിൽ ചില നിയന്ത്രണങ്ങൾ വെക്കുന്നു. സ്ത്രീക്ക് തൻ്റെ ഭർത്താവിനെയും മഹറം (വിവാഹം അനുവദനീയമല്ലാത്ത അടുത്ത ബന്ധുക്കൾ) ആയ പുരുഷന്മാരെയും കാണാൻ അനുവദനീയമാണ്. പുരുഷനും തൻ്റെ ഭാര്യയെയും മഹറം ആയ സ്ത്രീകളെയും കാണാം. എന്നാൽ അന്യരെ പരസ്പരം കാണുന്നതിൽ ഇസ്‌ലാം പരിധി നിശ്ചയിച്ചിട്ടുണ്ട്.

ഇസ്‌ലാമിൻ്റെ അഞ്ച് പ്രധാന സ്തംഭങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് 'ഹിഫ്‌സുൽ നസ്ബ്' അഥവാ വംശശുദ്ധി സംരക്ഷണം. ഇതിനായി ഓരോ വ്യക്തിക്കും നിയമപരമായ ഒരു പിതാവും കുടുംബവും ഉണ്ടാകണം. വ്യഭിചാരം ഇല്ലാതാക്കുക എന്നത് ഇതിൻ്റെ പ്രധാന ലക്ഷ്യമാണ്. ഈ നിയമങ്ങൾ ഇല്ലാതെ വന്നാൽ സാമൂഹിക ക്രമം താളം തെറ്റും. ഈ സാഹചര്യം ഒഴിവാക്കാൻ താഴെ പറയുന്ന നാല് സാധ്യതകളാണ് മുന്നിലുള്ളത്.

1.പുരുഷനും സ്ത്രീയും യഥേഷ്ടം കൂടിക്കലരുക, എന്തും ചെയ്യാം: ഇത് വംശശുദ്ധിയെ പൂർണ്ണമായും ഇല്ലാതാക്കും, സമൂഹത്തിൽ അരാജകത്വം സൃഷ്ടിക്കും.

2.സ്ത്രീയും പുരുഷനും പുറത്തിറങ്ങരുത്: ഇത് ലോകത്തിൻ്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളെ തടസ്സപ്പെടുത്തും, മനുഷ്യരാശിയുടെ പുരോഗതിക്ക് തടസ്സമാകും.

3.പുരുഷൻ സ്ത്രീയെ അനുസരിച്ച് വീട്ടിലിരിക്കുക, സ്ത്രീ എല്ലാ ഉത്തരവാദിത്തങ്ങളും നിർവഹിക്കുക: ഇത് പ്രായോഗികമല്ല, പുരുഷൻ്റെ ശാരീരികവും മാനസികവുമായ ഘടനയ്ക്ക് അനുയോജ്യമല്ല.

4.സ്ത്രീക്ക് വീടിനുള്ളിൽ സുരക്ഷിതത്വം നൽകി, പുരുഷൻ പുറത്ത് പോയി ജോലി ചെയ്യുക: ഇതാണ് ഇസ്‌ലാം നിർദ്ദേശിക്കുന്ന സാമൂഹിക ക്രമം. ഇത് ഓരോരുത്തരുടെയും ശാരീരികവും മാനസികവുമായ സവിശേഷതകളെ മാനിച്ചുകൊണ്ടുള്ള ഒരു വിഭജനമാണ്.

ഹിജാബിൻ്റെ പ്രാധാന്യം ഇതിൽ നിന്നാണ് വരുന്നത്. ഹിജാബിൻ്റെ ആയത്ത് ഇറങ്ങുന്നതിന് മുൻപുതന്നെ ആയിഷ ബീവിയെപ്പോലുള്ള സ്ത്രീകൾ മുഖം മറച്ചിരുന്നു എന്ന് ചരിത്രം പറയുന്നു. ഹിജാബിൻ്റെ പ്രധാന ഉപകാരം സ്ത്രീയുടെ സുരക്ഷയാണ്. ഇത് പുരുഷൻ്റെ ദുരുദ്ദേശ്യപരമായ നോട്ടങ്ങളിൽ നിന്നും ലൈംഗിക പീഡനങ്ങളിൽ നിന്നും സ്ത്രീയെ സംരക്ഷിക്കുന്നു. സ്ത്രീയുടെ സൗന്ദര്യം മറ്റുള്ളവർക്ക് ആസ്വദിക്കാനുള്ളതല്ല. സ്ത്രീയുടെ സുരക്ഷയും അവളുടെ മാന്യതയും പരിഗണിക്കുമ്പോൾ, മുഖം മറയ്ക്കുന്നത് ഉചിതമായ തിരഞ്ഞെടുപ്പാണ്. അവൾക്ക് സുരക്ഷയാണോ, സൗന്ദര്യം പ്രദർശിപ്പിക്കുന്നത് വഴിയുണ്ടാകുന്ന താത്കാലിക ആനന്ദമാണോ വലുതെന്ന് തിരഞ്ഞെടുക്കേണ്ടത് അവൾ തന്നെയാണ്. ഇസ്‌ലാം സുരക്ഷയ്ക്ക് മുൻഗണന നൽകുന്നു. ഹിജാബ് ധരിക്കണം എന്ന് വിഷയത്തിൽ പണ്ഡിതന്മാർക്കയിൽ വ്യത്യസ്ഥ അഭിപ്രായങ്ങളാണ്.

സ്ത്രീ ചരക്കാണോ? തെറ്റിദ്ധാരണകളും യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളും

സ്ത്രീയെ 'ചരക്ക്' എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത് ഇസ്‌ലാമിനെക്കുറിച്ചുള്ള വലിയ തെറ്റിദ്ധാരണയാണ്. പ്രവാചകൻ (ﷺ) പറഞ്ഞു: "ദുനിയാവ് മുഴുവനും (ആണും പെണ്ണും ഉൾപ്പെടെയുള്ള എല്ലാ സൃഷ്ടികളും) ഒരു താൽക്കാലിക വിഭവമാണ് (മതാഅ്), അതിൽ ഏറ്റവും ഉത്തമമായ വിഭവം (മതാഅ്) സദ്‌വൃത്തയായ സ്ത്രീയാണ്" (സ്വഹീഹ് മുസ്‌ലിം)". ഇവിടെ 'മതാഅ്' എന്ന വാക്ക് ജീവനുള്ളതിനും ജീവനില്ലാത്തതിനും പ്രയോഗിക്കാവുന്ന ഒന്നാണ്. ഈ ഹദീസ് സ്ത്രീയെ സമൂഹത്തിലെ ഏറ്റവും ഉത്തമമായ വസ്തുവായിട്ടാണ് വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത്, അല്ലാതെ ഒരു വിൽപന ചരക്കായല്ല.

ചുരുക്കത്തിൽ, ഇസ്‌ലാം സ്ത്രീക്കും പുരുഷനും വ്യത്യസ്തമായ റോളുകളും ഉത്തരവാദിത്തങ്ങളും നൽകുന്നത് തുല്യതയെ നിഷേധിക്കുന്നില്ല. മറിച്ച്, ഇത് ഒരു സന്തുലിതമായ സാമൂഹിക ക്രമം നിലനിർത്തുന്നതിനും ഓരോ വ്യക്തിക്കും അവരുടെ കഴിവുകൾക്കനുസരിച്ച് പ്രവർത്തിക്കാനും അവകാശങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കാനും വേണ്ടിയുള്ള വ്യവസ്ഥയാണ്. ഓരോരുത്തർക്കും അവരുടേതായ പ്രാധാന്യവും സ്ഥാനവുമുണ്ട്, ഒരുമിച്ച് പ്രവർത്തിക്കുമ്പോഴാണ് ഒരു സമൂഹം പൂർണ്ണമാവുന്നത്.

• ഫഹീം മുഹമ്മദ് സഖാഫി ചേലേമ്പ്ര